فاغرسها حيث شئت " ( 1 ) . التاسع : رواية الحذاء ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، وهي أيضا واردة في واقعة سمرة وقريبة من سابقتيها ، إلا أنه ليس فيها لفظا الضرر والضرار ، بل فيها : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : ما أراك يا سمرة إلا مضارا ، اذهب يا فلان ، فاقطعها ، واضرب بها وجهه " ( 2 ) . العاشر : مكاتبة محمد بن الحسين ، عن أبي محمد ( عليه السلام ) ، وفي آخرها : " فوقع ( عليه السلام ) : يتقي الله عز وجل ، ويعمل في ذلك بالمعروف ، ولا يضار بأخيه المؤمن " ( 3 ) . الحادي عشر : رواية أخرى لعقبة بن خالد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : " قضى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بين أهل المدينة في مشارب النخل : أنه لا يمنع بقع البئر ، وقضى بين أهل البادية : أنه لا يمنع فضل ماء ، ليمنع به فضل كلاء ، فقال : لا ضرر ولا ضرار " ( 4 ) . واعلم : أن فخر المحققين قد ادعى تواتر الأخبار على نفى الضرر والضرار في مبحث الرهن . ( 5 ) البحث الثاني : في بيان معنى الضرر والضرار . في القاموس : ضره ، وبه ، وأضره ، وضاره مضارة وضرار ( 6 ) .

--> ( 1 ) الكافي 5 : 294 / 8 ، الوسائل 17 : 341 أبواب إحياء الموات ب 12 ح 4 . ( 2 ) الفقيه 3 : 59 / 8 ، الوسائل 17 : 340 أبواب إحياء الموات ب 12 ح 1 . ( 3 ) الفقيه 3 : 150 / 659 ، الكافي 5 : 293 / 5 ، التهذيب 7 : 146 / 647 ، الوسائل 17 : 343 أبواب إحياء الموات ب 15 ح 1 ، وفيها : ولا يضر . ( 4 ) الكافي 5 : 293 / 6 ، وفيه نفع الشئ ، الوسائل 17 : 333 أبواب إحياء الموات ب 7 ح 2 . ( 5 ) إيضاح الفوائد 2 : 48 . ( 6 ) القاموس المحيط 2 : 77 .